方便

upāya. Convenient to the place, or situation, suited to the condition, opportune, appropriate; but [lang id =1028]方 is interpreted as [lang id =1028]方法 method, mode, plan, and [lang id =1028]便 as [lang id =1028]便用 convenient for use, i. e. a convenient or expedient method; also [lang id =1028]方 as [lang id =1028]方正 and [lang id =1028]便 as [lang id =1028]巧妙, which implies strategically correct. It is also intp. as [lang id =1028]權道智 partial, temporary, or relative (teaching of) knowledge of reality, in contrast with [lang id =1028]般若智 prajñā, and [lang id =1028]真實 absolute truth, or reality instead of the seeming. The term is a translation of [lang id =1028]傴和 upāya, a mode of approach, an expedient, stratagem, device. The meaning is-- teaching according to the capacity of the hearer, by any suitable method, including that of device or stratagem, but expedience beneficial to the recipient is understood. Mahāyāna claims that the Buddha used this expedient or partial method in his teaching until near the end of his days, when he enlarged it to the revelation of reality, or the preaching of his final and complete truth; Hīnayāna with reason denies this, and it is evident that the Mahāyāna claim has no foundation, for the whole of its [lang id =1028]方等 or [lang id =1028]方廣 scriptures are of later invention. Tiantai speaks of the [lang id =1028]三乘 q. v. or Three Vehicles as [lang id =1028]方便 expedient or partial revelations, and of its [lang id =1028]一乘 or One Vehicle as the complete revelation of universal Buddhahood. This is the teaching of the <Lotus Sutra>, which itself contains [lang id =1028]方便 teaching to lead up to the full revelation; hence the terms [lang id =1028]體內 (or [lang id =1028]同體 ) [lang id =1028]方便, i. e. expedient or partial truths within the full revelation, meaning the expedient part of the Lotus, and [lang id =1028]體外方便 the expedient or partial truths of the teaching which preceded the Lotus; see the [lang id =1028]方便品 of that work, also the second chapter of the [lang id =1028]維摩經. [lang id =1028]方便 is also the seventh of the ten pāramitās.
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方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德, 說禪定得息諸散亂, 說智慧得捨諸煩惱, 如是種種方便, 開化眾生, 莫不為令超脫苦輪, 得諸法樂也。
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隨方因便, 以利導人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 方便 — 便利, 益處。 《玉台新詠》卷十《答扇歌》: 〝動搖郎玉手, 因風托方便〞。 唐韓屋《玉山樵人集.偶見詩》: 〝小疊紅箋書恨字, 與奴方便寄卿卿〞。 《皇經集注》卷二: 〝方便放光〞。 注: 〝方便者, 普諸道妙, 令人得便益, 故曰方便〞。 隨方覓便, 隨機行事。 唐白居易《長慶集》之二十七《與楊虞卿書》: 〝性又愚昧, 不識時之忌諱, 凡直奏密啟外, 有合方便聞於上者, 稍以歌詩導之〞。 道教指因人施教, 誘導之使領悟道(佛)之真諦。 《景德傳燈錄》之九《弘辨禪師》:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 方便 — 1.佛教語。 謂以靈活方式因人施教, 使悟佛法真義。 《維摩經‧法供養品》: “以方便力, 為諸眾生分別解說, 顯示分明。” 《壇經‧般若品》: “欲擬化他人, 自須有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》詩: “賴師方便語, 漸得識真如。” 《五燈會元‧章敬暉禪師法嗣‧薦福弘辯禪師》: “方便者, 隱實覆相, 權巧之門也。 被接中下, 曲施誘迪, 謂之方便。” 2.隨機乘便。 《晉書‧石季龍載記上》: “﹝ 季龍 ﹞所為酷虐。 軍中有勇榦策略與己侔者, 輒方便害之, 前後所殺甚眾。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 方便 — 拼音: fang bian4 解释: 1. 便利。 如: “马路开通之后, 行车方便多了。 ” 2. 便利于人的事。 如: “请您行个方便, 帮帮忙吧! ”文明小史·第八回: “刘伯骥是晓得教士脾气的, 又因自己素性爽直, 不去同教士说, 先把实情回绝了和尚, 免他再生妄想。 谁知老和尚听了不以为然, 只说: “刘相公不肯方便。 ”” 3. 上厕所。 西游记·第五十三回: “那婆婆即取两个净桶来, 教他两个方便。 ”官话指南·卷三·使令通话: “有一件老爷想不到得用的东西,… …   Taiwan national language dictionary

  • 方便 — 拼音:fang bian4 1. 便利。 如: “馬路開通之後, 行車方便多了。” 2. 便利於人的事。 如: “請您行個方便, 幫幫忙吧!” 文明小史·第八回: “劉伯驥是曉得教士脾氣的, 又因自己素性爽直, 不去同教士說, 先把實情回絕了和尚, 免他再生妄想。 誰知老和尚聽了不以為然, 只說: 「劉相公不肯方便。 」” 3. 上廁所。 西遊記·第五十三回: “那婆婆即取兩個淨桶來, 教他兩個方便。” 官話指南·卷三·使令通話: “有一件老爺想不到得用的東西, 為太太可是很要緊,… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 方便 — ★瑜伽三十八卷二十二页云:云何菩萨方便所摄身语意业?当知略说菩萨所有四种摄事,是名方便。 如世尊言:菩萨成就四种摄事所摄方便,方名菩萨。 复何因缘,惟四摄事,说名方便?谓诸菩萨,略由如是摄事所摄四种方便;于诸有情,普能摄受调伏成熟。 除此、无有若过若增。 ★二解 此大菩提五相之一。 瑜伽七十四卷十一页云:云何加行?谓若略说,有四种化,说名加行。 一、未成熟有情,令成熟故;作菩萨行化。 二、已成熟有情,令解脱故;于三千大千世界百拘胝赡部洲中,同于一时,方便摄受如来之化。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 方便 — I fāngbiàn [go to the lavatory] 婉辞。 大小便 II fāngbiàn (1) [convenient]∶便利的 商店设立在对群众方便的地点 (2) [fit]∶适宜的 这儿说话不方便 (3) [have money to spare or lend]∶有富余的钱 这几天手头不方便 …   Advanced Chinese dictionary

  • 方便門 — (方便門, 方便门) 1.佛教稱隨機度人的法門。 《四十二章經》: “視方便門, 如化寶聚。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》: “ 維摩 見柄, 蓋申方便之門; 道安 謝歸, 思遠朝廷之事。” 《四游記‧唐三藏起程往西》: “ 太宗皇帝 選集諸僧參神講法, 大開方便之門, 廣運慈航舟楫, 普濟苦海群生。” 2.借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考‧釋教》: “方便門, 佛教也。” 3.泛指使人便利、得益的門徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四摺: “巡捕老爹大開方便之門, 放俺還俗,… …   Big Chineese Encyclopedy

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  • 方便般若 — 方便, 猶善巧也。 謂方便之德, 非寂而寂, 善巧分別諸法, 名為方便, 即道種智也。 (非寂而寂者, 寂謂寂靜, 以寂靜故, 了一切法皆從因緣而生, 性本空寂, 以顯方便之德也。 道種智者, 謂能用諸佛一切道法, 發起一切眾生善種故也。 ) * * * 方便智與般若慧。 證悟了真理叫做般若慧; 通達利益他人之方法和手段, 叫做方便智。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 方便普 — 方, 即方法。 便, 即便宜。 修方便道, 普化眾生也。 謂二乘及小教菩薩方便化他, 則止齊其所得, 未名為普。 圓教菩薩以真俗二諦為方便, 照真, 則以真身益物; 照俗, 則以應身赴機。 資發中道, 利十界機, 故名方便普。 …   Dictionary of Buddhist terms

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